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散文、社會/文化、台語(閩南語)
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玉帛云乎哉?鐘鼓云乎哉?

  1. 作者:陳憲仁
  2. 日期:2001/4
  3. 出處:(原刊於2001年4月號《皇冠》雜誌)
1  

臺中縣龍井鄉,早年為拍瀑拉平埔族水里所在地,又是清朝初年漢人大量移民墾殖的地方,所以留有不少先民開發的遺跡,即使到了今日,仍有傳說中淹沒溪底的塗葛堀可資憑弔,又有優美古蹟龍目井能夠一覽,再如茄投完整的聚落陳三綱古制祠堂,或是山腳林家竹坑陳家等規模完備的大宅院,散布各村落大大小小的廟宇,在在都是地方文史教育上的好教材。

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筆者曾隨著公民大學學生,在許文彬老師帶領下,探訪龍井鄉的古厝、寺廟、勝蹟,感受尋根探源、觀景覽勝的樂趣,然而卻也因此勾起了長久以來,對地方文史觀察所思考的一些感慨,如:

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3  一、地名更改問題。

由於四百年來,臺灣歷經多次政權轉移,大至省縣、小至村里,名稱數度變易,許多具有地理特徵或是開發意義的地名,現在幾乎全然無存。比如龍井鄉內,原是海汊小的「水里」,現在叫「麗水村」;原來是清朝水師駐紮地的「水師寮」,現在叫「龍崗村」;原來表示有三戶人家開墾的「三塊厝」,現在叫「三德村」;其他像「海埔厝」叫「龍津村」;「茄投」叫「龍東村」與「龍西村」。

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這些更改過的地名,後代子孫大概很難據此而興思古之幽情,更難因此而有飲水思源、感念祖先胼手胝足披荊斬棘的情懷。則當初地名之更易,是否得當,不免令人懷疑;今後是否繼續視而不察,也值得省思

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5  二、遺址整修問題。

龍井鄉係因當地有一龍目井而得名,依道光年間周璽《彰化縣志》所載:「其泉湧起數尺,如噴玉花,旁有二井,狀似龍目,故名。里人環井而居,竹籬茅舍,亦幽致。」現在龍目井的泉水雖,但在地方政府與居民的維護下,雙井仍然保存下來,環境也經過一番整修,這本是十分慶幸的事,不過,這個遺址的整理,也和其他古蹟整建一樣,都犯了過猶不及」的毛病,不僅井口重新過、加以封閉,四周到處鋪蓋著水泥和磁磚,古意蕩然;古人詩中所述的「前面栽修竹,後面植芳籬」的優雅景緻,也完全不見了。

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所以,其名雖在,其實已,其址雖有,其景已失。環顧臺灣各地的古蹟遺址重修問題,都是如出一轍,越整越糟,越修越離譜,豈不令人浩嘆

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7  三、景觀破壞問題。

龍井鄉曾經是政府指定的示範農村,原有整齊美麗的田園,但曾幾何時,火力發電廠的儲煤場污染於先,密如秧苗的高壓電塔肆虐於後;再來是舊省道、新省道、臨海大道、西濱快速道路、中二高高架道路,在這塊東西不及五公里寬的美麗農田上,開膛剖肚似地,一條條劃過,把政府在美援補助中斷時,仍然堅持完成的第一個農地重劃區,弄得面目全非

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雖然現代化的建設為會帶來繁榮與進步,但若忽略了景觀,對大地的破壞卻成為永世浩劫。是魚與熊掌,真不能兼得?還是施政單位,從來沒有站在景觀維護的立場來看地方建設?

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上述三個問題,地名更改,是只注意名稱字數的整齊劃一雅俗之別,而違反了原本的意義;遺址整修越修越糟,是只求新貌,不重原貌;景觀破壞,是只知建設,不懂美感,這些只重表面而不重實質,只求其而不求其本的短視作法,不禁教人想起二千多年前孔子所說的:「禮云禮云玉帛云乎哉?樂云,樂云,鐘鼓云乎哉?」現在我們所看到的現象:地名求劃一、整修求新貌、建設求便利,不也都是只重玉帛與鐘鼓的外在,而不注重禮樂內涵的作法嗎?


(原刊於 2001 年 7 月 20 日台灣日報「非台北觀點」專欄)

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注釋
1
2 拍瀑拉:
3 平埔族:
4 社:
5 漢人:
6 墾殖:
7 先民:
8 塗葛堀:
9 港:
10 可資:
11 憑弔:
12 一覽:
13 庄:
14 聚落:
15 陳三綱:
16 古制:
17 祠堂:
18 山腳林家:
19 竹坑陳家:
20 在在:
21 筆者:
22 古厝:
23 勝蹟:
24 尋根探源:
25 勾起:
26 四百年來:
27 水師:
28 駐紮:
29 三德:
「三塊」與「三德」的閩南語發音相近。
30 興思古之幽情:
發思古之幽情
31 飲水思源:
32 胼手胝足:
33 披荊斬棘:
34 得當:
35 視而不察:
36 省思:
37 道光年間:
38 縣志:
39
40 竹籬茅舍:
41 饒:
42 竭:
43 慶幸:
44 犯了:
45 過猶不及:
46 毛病:
47 砌:
48 蕩然:
49 修竹:
50 亡:
51 環顧:
52 如出一轍:
53 離譜:
54 浩嘆:
55
56 曾幾何時:
57 肆虐:
58 開膛剖肚:
59 美援:
60 面目全非:
61 永世浩劫:
62 魚與熊掌:
63 兼得:
64 整齊劃一:
65 雅俗:
66 不重:
67 末:
68 禮云:
69 玉帛云乎哉:
70
71 鐘鼓:
72 禮樂:

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